Author :
Abstract
Şiirimizi bir bütün olarak değerlendirdiğimiz zaman, hiçbir dönemde birbirinden bağımsız şiir anlayışlarının oluşmadığı görülür. Tepki olarak ortaya atılan akımlarda bile, öncekinin bir devamı ve etkisi vardır. Dîvân şiiri ile Halk şiiri, gerçekte dili ve kültürü zenginleştiren iki önemli kaynaktır. Bedri Rahmi Eyüboğlu, halk edebiyatına duyduğu hayranlıkla ve halk edebiyatına yaklaşma çabasıyla bu kaynağı kullanarak kendine özgü bir üslup oluşturmuştur. Bu yönüyle eserleri halk edebiyatına uzanan bir köprü vazifesi görmüştür. Eyüboğlu, şiirin temel kaynağının türküler olduğunu düşünür. Bu nedenle şiirlerinde köy ve kasaba yaşamının, halk inançlarının, gelenek ve göreneklerin izleri vardır. Sanatın farklı alanları ile ilgili görüşlerini belirttiği Delifişek adlı eserinde, şiiri her şeyden önce gideceği yere ulaşan bir delifişeğe benzetir. Türküleri, “şiir balı” olarak tanımlar. Eyüboğlu hem ressam hem şairdir, hem yazar hem heykeltıraştır, hem öğretmen hem de mozaik sanatçısıdır. Bedri Rahmi, sanatın bütün dallarına yeteneğini ve renkli kişiliğini yansıtmayı başarmıştır. Halk kültüründen faydalanarak güzel sanatların diğer dallarıyla edebiyatı birleştirmeyi başarmış nadir sanatçılarımız arasında kalıcı yerini almıştır. Bu çalışmamızda bütün bu niteliklere sahip Eyübuoğlu’nun Delifişek adlı eserinden hareketle halk edebiyatı ve resim sanatı ile ilgili düşünceleri ile bu düşüncelerinin şiirlerindeki yansımalarını ele alacağız. Çalışmada, betimsel analiz yöntemi kullanılmıştır. Bu amaçla, Eyüboğlu’nun dil, edebiyat ve resim sanatı üzerine görüşleri eserlerinden örneklerle yorumlanmıştır.
Keywords
Abstract
When we evaluate our poetry as a whole, it seen that there is no formation of independent poetry. Even in the current movement which is a purportedly response, there is a continuation and influence of the previous movement. Divan poetry and folk poetry are two important sources of enriching the culture. Bedri Rahmi Eyüboğlu, has a distinctive styles by using these two sources because of his admiration and efforts to approach the folk literature. This aspect of his work has been as a bridge leading to the folk literature. Eyüboğlu thinks that folk songs are the main sources of poetry. Therefore, there are traces of life in villages and towns, folk beliefs, traditions and customs in his poetry. In Delifişek (Firebrand) which he stated his views on the differents fields of art, poetry likened to a firebrand in reaching its destination before everything. He defined folk songs as “the honey of poetry”. Eyüboğlu is both poet and painter, writer and sculptor. He is also a teacher and mosaic artist. Bedri Rahmi was able to reflect his skill and colorful personality to all branches of the arts. He has a permanent place among our rare artist who has managed to combine literature with the other branches of arts by taking advantage of folk culture. In this study, we will address his ideas about folk literature and art and reflections of these ideas to his work according to Delifişek. In the study, descriptive analysis method is used. For this porpose, Eyüboğlu’s views on language, literature and art has been reviewed with the examples from his works.
Keywords
- Doğan, B. (2012). Bedri Rahmi Eyüboğlu’nun şiirlerinde halk bilimi unsurları. Turkish Studies-International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 7(1), 873-887.
- Durukoğlu, S. (2013). Folklorun çağdaş şiire bürünen ve yeniden görünen ruhu: Şair Bedri Rahmi Eyüboğlu. Turkish Studies-International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 8(9), 1271-1289.
- Eyüboğlu, M. H. (1985). Kardeş mektupları. İstanbul: Bilgi Yayınları.
- Eyüboğlu, B. R. (1986). Resme başlarken. Bilgi Yayınevi, Ankara.
- Eyüboğlu, B. R. (1987). Delifişek, Bilgi Yayınevi. Ankara.
- Eyüboğlu, B. R. (2003). Dol karabakır dol. İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları.
- Eyüboğlu, B. R. (2005). Halk sanatı ve yazmalar. İnsan Kokusu-Yazılar (1945-1952). İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları.
- Koşar, E. (2014). Sabahattin Eyüboğlu kitabı. İstanbul: Mühür Yayınları.
- Kurnaz, C. (1984). Tanpınar ve türküler. Millî Kültür, Sayı 44, s.44-47.
- Nayır, Y. N. (1976). Dünkü ve bugünkü edebiyatçılarımız konuşuyor. İstanbul: Varlık Yayınları.
- Süreyya, C. (1956). Folklor şiire düşman. a Dergisi, İstanbul.
- Yıldırım, A., Şimşek H. (2005). Sosyal bilimlerde araştırma yöntemleri. Ankara: Seçki Yayıncılık..
